“警察署？这是....新官署？掌管治安、缉盗？”
“差不多吧，要更专职一些。”
正在交代仆人示意的吴明说完，拔出随身匕首，给父亲刘桃枝讲解起来：“匕首可以扎人，却不能用来斩骨。”
“斩骨刀，拿来剔肉，那是不会趁手的。”
“而剔肉的尖刀用来切肉丝，倒是可以用，却也不好使。”
吴明说完收回匕首，刘桃枝点点头，算是听明白了，他知道吴明即将入京，不由得关心起来：“长安遍地权贵，不比西阳，你行事可得小心些。”
“知道。”
吴明和生父刘桃枝共同生活多年，父子间的关系渐渐恢复正常，虽然吴明为了感念收养自己的师父依旧没有改回“刘”姓，但他的儿子，已经姓刘了。
白发苍苍的刘桃枝，已是风烛残年，他的同辈人，基本已不在人世，而陪伴着儿子、儿媳还有孙子生活的刘桃枝，奇迹般的枯木逢春。
虽然身体状况已经大不如前，但刘桃枝依旧气色不错，如无意外，至少还能撑上几年。
他是齐神武帝高欢的马奴出身，服侍高氏祖孙三代数十年，见证了高氏的兴起和灭亡，作为高氏的御用刽子手，双手沾满了无数王公贵族的鲜血。
刘桃枝自觉作孽太多，不敢奢望自己能有好下场，好不容易有个小妾为他生下儿子，便让小妾带着儿子躲避别处。
结果这一躲，母子再无消息，只道自己绝后的刘桃枝，十余年后，竟然在黄州西阳遇到了儿子。
从那时起，他的人生轨迹就改变了，昔日的屠夫，变成慈眉善目的老者，有孙儿绕膝，只谢老天保佑，让他得享天年。
刘桃枝信佛，愈发虔诚起来，他希望儿子一家平平安安，每日都在佛前许愿，许愿让自己承担任何灾祸，保得儿孙平安无恙。
吴明，是豳王宇文温的心腹，地位有保障，但刘桃枝心中却隐约不安，因为他发现儿子和自己当年的处境有些相似。
都是一把杀人的刀。
而这样的境遇是什么滋味，刘桃枝很清楚，他不希望儿子步自己的后尘。
宇文家的小家伙，居然一步步从郡公、国公、郡王、国王变成执政丞相，那么接下来，就是背北面南，御宇天下的皇帝。
到时候，自己的儿子，不就和自己当年那样？
天子要杀谁，就杀谁，造下无数杀孽，被权贵们恨之入骨，稍有不慎，就会被主人扔出去平息众怒，粉身碎骨。
刘桃枝不希望儿子走自己的旧路，希望儿子急流勇退，找个机会退隐，带着家人隐姓埋名，过与世无争的日子，但儿子不会听他的。
儿子很有主见，儿媳更有主见，持家有道不说，经营针织作坊，规模越做越大，家境愈发殷实起来。
儿媳司马氏，是司马消难的庶女，当年幼帝宇文阐的废后，刘桃枝没想到老相识司马子如的孙女，居然这么能干。
他发现自己果然老了，看不透宇文家的小家伙到底是何路数，用“一起发财”的方式收拢人心，刘桃枝有时会想，宇文菩萨若泉下有知，对孙子会是何种看法。
宇文菩萨，即宇文导，字菩萨，和刘桃枝是同辈人，为宇文温的祖父，当年周国执政、晋王宇文护的次兄。
而宇文温对吴明的任用，也让刘桃枝觉得有些错愕：对方似乎不再把吴明当做杀人利刀，而是要正常任用。
如今，宇文温就在长安设什么警察厅，下辖东南西北四个警察署，刘桃枝听说儿子即将任东城警察署署长，除了主职之外，还主管粟特、杂胡事务。
吴明对自己的兼职，一句话概括：“这个吧，就和大呼药差不多。”
吴明向父亲解释着，刘桃枝大概知道呼药一职是做什么的，但搞不清楚这和警察署长一职有何关系。
吴明打算详细给父亲解释，结果发现可能越解释越解释不清，于是简单明了概括：”那就是管理粟特及其他番邦胡人，也就是管理外国人。”
“喔....”
刘桃枝点点头，但眉头却紧锁起来。
呼药，是周国所设官职，有大呼药、州呼药，非汉官职，名称似乎源于元魏对带仗人（武官）的称呼“胡洛真”，又名“乎乐”，是管理粟特人及拜火教徒的武职官。
粟特人信仰拜火教（中原又称祆教），擅长经商，而粟特商人向来和权贵联系紧密，管理粟特人，就免不了和权贵们起龃龉。
当年齐国还在时，就是如此，许多权贵排斥中原商人，却和粟特胡商往来密切，而这些粟特胡商有了靠山，行事嚣张跋扈，很少有官员敢管。
刘桃枝通过看报纸得知，新长安的东城区，据说是权贵聚集的地方，而繁华至极的长安东市，又是粟特胡商聚集的市集。
现在，刘桃枝就担心儿子当那什么东城警察署署长，会不知不觉之中得罪很多人。
对于这个担心，吴明不以为然：“当官嘛，不得罪人就怪了，大王设立警察厅，就是要定个新规矩，不过呢，警察署只管抓人，判刑什么的，不用操心。”
“只抓不判？不是一起的么？”刘桃枝闻言又有些吃惊了。
“没错，警察厅负责执法，司法由秋官府负责，那些权贵的走狗若是被抓了，只要不是犯了大罪，想要从轻发落，也得先找秋官府官员疏通门路不是？”
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