夜，海面上波涛起伏，海船船舱里鼾声此起彼伏，躺在吊网上的王七郎睁开眼，看着透过舱门洒入船舱的月光，想起了很多事情，想起他第一次杀人时的情形。
那年，他才十二岁，家里穷得实在过不下去，便跟着叔叔在海上讨生活。
海上行船很颠簸，能让人把胆汁都吐出来，阳光又猛，一不留神就会晒脱一层皮，更别说在海上波光粼粼，能把人眼睛晃花，王七郎熬了许久才熬出来。
和他叔叔一样，皮肤黝黑，水性好，会看风信，会驾船。
即便如此，依旧是个渔民，辛辛苦苦出海一趟，冒着生命危险打回来的鱼、捞回来的海产，被渔霸、大户们层层盘剥后所剩无几，日子没见好到哪里。
直到一次，出海时在海上捞到了一种灰白色、清香四溢的蜡状漂流物，这就是贵比黄金的龙涎香，大家都以为时来运转，未曾料只是噩梦的开始。
为了独占宝贝，船上的人开始自相残杀，那晚的月光很白，洒在甲板上亮堂堂的，映亮了鲜血，也映亮了王七郎手中的匕首。
他在这场厮杀中存活下来，也是唯一活下来的人，叔叔被人用斧头劈掉半边脑袋，脑花子洒了一大滩，那惨状让他吐得胆汁都出来了。
第一次杀人，第一次被满手鲜血吓得魂不附体，那一晚月色下的甲板，到处都是死人，让王七郎终身难忘。
而更难忘的是人肉的味道，王七郎一人无法操纵那么大一艘船，于是在海上漂了一段时间，干粮吃尽，就开始吃死者的肉。
人肉的味道，真的很特别，而吃了人肉的王七郎，侥幸回到陆地后，脱胎换骨，变成了海寇。
打渔，累死累活还不如大户家养的一条狗，打劫，才是发家致富的捷径，王七郎折腾了十余年，没有淹死在海上，没有被人砍死，终于混出点名堂。
弄了一条船，带着二十几个手下，成了船主，平日里扮作渔船在沿海晃荡，见着落单的船只就贴上去打劫，杀人越货，然后一把火烧了船，毁尸灭迹。
如果遇见船队，就继续扮回老实巴交的渔船。
这样的海寇生活很刺激，王七郎如鱼得水，攒下一笔钱财，还玩过很多女人，这样的日子过惯了，他已经回不到从前。
正如鲨鱼不可能变成小黄鱼那样，只有吃肉而不是吃虾米，才能活下去。
现在，王七郎就如同闻见血腥味的鲨鱼一样，被一个肥硕的猎物吸引过来，那猎物，不是物产贫瘠的耽罗国，而是市舶司的船队。
上一次从他们手中溜走的猎物，如今不知死活前往耽罗岛，却不知船队里混入了大量细作，待得船队抵达耽罗岛附近之际....
等候多时的百济水师，就等着一拥而上了。
船主王七郎，后来投靠了一伙海盗，成为大船主旗下众船主之一，这伙海盗出没于青齐、百济、新罗、耽罗以及倭国沿海一带海域，打劫过路船只。
后来受雇，为雇主排忧解难。
近几年来，倭国属国竹斯国的博多港，有一支来自周国的特别船队定期抵达，为倭国带来中原的许多佛经、佛像，还有丝绸、布匹、香药等物品，对百济和倭国的亲密关系，造成了不利的影响。
倭国的权贵大力推崇佛法，原本都是从百济引入佛经、佛像，还派人到百济学习佛法，而这只来自周国的船队，把事情都搅得差不多黄了。
所以有人雇佣他们，对付这支船队。
抢劫所得，都归他们，只需要事后杀人烧船即可。
这样划算的买卖，大船主自然是一口答应下来，带着各船主开始对付这支船队。
在博多不好下手，于是王七郎等人便在耽罗岛海域等着，等着对方返回中原时途径耽罗便下手。
自古从中原前往百济、倭国，海船走的路线都基本固定，从中原青齐沿海地区北上，到了成山角折向东北，到了百济海域走沿海航线去倭国。
这期间，船只必然途经竹岛、耽罗国（耽罗岛）、都斯麻国、一支国，再到竹斯国的博多港（博多津），回程则反着走。
所以耽罗海域是绕不过去的，于是王七郎所属的海寇就等在耽罗来个“守株待兔”。
然而他们要对付的船队有些奇怪，走的居然不是这条航线！
王七郎等海寇对此非常奇怪，因为这意味着对方很可能是直接横渡黑水洋，往来东西之间。
直接横渡黑水洋，意味着这船队航行时无法依靠陆地、岛屿为参照判定方向，完全是靠着白日看太阳、夜里看星星来航海，跨洋航海的能力很高。
但即便如此，满载着大量白银返航的市舶司船队却不敢冒险，走的是传统航线回中原，所以被王七郎等海寇候个正着。
十五艘船逃了十艘，沉没在耽罗海域的那五艘船，其中装着的白银被海寇们打捞起来，大赚一笔。
而周国的市舶司随后数月开始张榜招募骁勇，集结海船，看来是打算回来报仇，出身胶州的王七郎便和十几名同伴潜回家乡冒险应募，作为己方安插在船队中的内应潜伏下来。
当这支浩浩荡荡的船队抵达耽罗海域时，会发现百济水师已经准备就绪，混战之际，王七郎等人就会趁机在船上纵火，来个内外夹击。
耽罗国，如今是百济的藩属，百济不会坐视周国进攻耽罗而置之不理，而只有斩断周国伸向倭国的手，百济和倭国之间的密切关系才会维持不变。
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