天空铅云密布，大同镇的应州境内，村庄在燃烧。
水井旁堆起巨大的木架，一具具被扒得赤条条的尸首裹着席子整整齐齐摆进木架，就地焚烧火化。
南山上有座慈航寺，象征八旗的旗帜插满庙门，天气已经变冷，黄台吉披着哈剌慎部上贡的宽大裘袍，俯视山下燃烧的村庄，宽阔的脸上满是无奈，眉目间凝着散不开的郁气——山下焚烧的可不是村民尸首，是两黄旗和两白旗的战死士兵。
兵马自沉阳启程时，他可没想到这仗会打得这么窝囊，或者说这场战争跟他的设想完全不一样。
其实此次自宣府边外侵入边墙，对后金军来说，在军事上非常顺利。
八旗是一支在白山黑水之间，用无数场战争锻炼出的强大部队，战斗力母庸置疑，更重要的是屡战屡胜、蒙古臣服为军队带来的强势心态，任何对手携带任何装备拥有任何武力出现在他们面前，他们都敢拔刀砍一砍。
战局上也确实是顺得没边儿了，自夏季涨水，黄台吉率军兵趋宣大，在边外再次重申后金对哈剌慎部的宗主地位，七月毁墙而入，从得胜堡入了大同，阿济格和多尔衮从龙门进了宣府。
随后黄台吉与阿巴泰、豪格、孔有德、耿忠明也率军自宣府至朔州，三路最终在应州汇合，围困应州城。
不到两个月的时间，很顺利。
可是让黄台吉难受甚至感到窝囊的问题就出在这儿了，此次自沉阳出兵时，他只有俩战略目的。
他不是跑到宣府攻城略地来了，是因为老家沉阳糟了水灾，咱这是武装逃荒呢，为的是吃掉漠南蒙古，给满洲回口血。
至于第二，则是在回血的同时，奠定金国在漠南的统治地位，把过去那些盟友统统变成附庸。
在黄台吉出兵时的构想中，这次到西边是要打大仗的，一口气把漠南蒙古不服从的部落贵族统统打掉，而显然，对付漠南草原上的蒙古人不需要红夷大炮。
所以，沉阳新铸红夷大炮五十位，黄台吉只拉了两位壮声势，炮弹也没带多少，反正这两位爷也只是为了震慑那些惊弓之鸟一样的蒙古贵族，大概率不需要开炮。
整支军队，只有耿老二、尚老四的天佑、天助两支汉军携带了一些专打蒙古兵的轻炮。
偏偏这个世界，它总能给人带来惊喜呀，漠南草原上的蒙古诸部，何止是望风而降，简直是他妈的赢粮景从。
不，不好意思，没有赢粮，只有景从。
黄台吉都他妈快哭了，千里迢迢跑到漠南，结果发现漠南的蒙古人比遭了水灾的后金还穷、还惨。
科尔沁草原在闹旱灾，牛羊马儿统统倒毙；锡林郭勒草原的河都干了，乌兰察布草原被晒得全是盐碱地，小海子都能煮盐了；也就是土默特部的丰州滩守着黄河，土壤水分情况还凑合。
但那边刚糟了蝗灾，毕竟长城不是为蝗虫修的，挡不住这玩意儿。
黄台吉跟耿老二、尚老四领着三四万满汉流浪汉从沉阳一路艰难跋涉到张北，气势汹汹地要找不服从自己的蒙古诸部，像左右横跳哈剌慎、面服心不服的土默特，都要大作一场，干掉他们！
谁敢想这诸部贵族见了他，就像溺水的人见了稻草，死死薅住不撒手啊！一个个喊着叫着表忠诚：咱谁他妈还不是个满洲人了——大汗我饿！
这下好了，黄台吉手里名义上有十二万衣食无着的流浪汉了。
那咋办嘛。
黄台吉迫于形势，被迫改变自己出发前的战略目的，身边这十二万流浪汉，也就只有不到四万是可信的人手，而且都饿得嗷嗷叫，他必须通过掠夺大明，来加强金国在漠南的统治地位，并保证这支满汉联军能在饥饿的蒙古人环伺之下安全回到沉阳。
某种程度上，汉兵比满洲兵更可靠，因为此时此刻，只有两黄和镶蓝三旗算黄台吉的嫡系人马，汉兵就不一样了，这帮汉兵人手一个老婆，都是黄台吉发的。
偏偏他的军队看起来所向披靡，按说战场上应该很顺利，可实际上恰恰相反，寸步难行。
他们身后的那些城堡，就没有一座能利利索索的望风而降，甚至不少城堡眼看着城烂墙低年久失修，城里没粮墙上没兵，硬是攻不克。
正黄旗的尹尔徳是个勐人，扬古利的族侄儿，跟着黄台吉数次前驱，立下过不少功勋，崇祯四年围大凌河，守军出城，尹尔徳带兵冲锋，一直把出城军队怼回城壕；祖大寿麾下一将驰马张弓冲击黄台吉的营地，被尹尔徳冲过去斩于马下。
这次在宣府，尹尔徳照例作为前驱，跟星讷带了每牛录披甲一名，也就是不到三百甲士，再合上六百多旗奴，毁坏边墙后一路前驱，非常凶勐。
结果宣府明军也很凶，看见烽火，在龙门所附近率军操练的中权营参将孔登科就带兵扑了上去，以为郊野数万百姓逃入龙门所争取时间。
中权营的另一个名字叫标营，这个名字来源于《左传·宣公十二年，指的是楚国出兵分为五军，为右辕、左追蓐、前茅、中权、后劲。
割草的辎重兵是左军，战车是右军，前军持茅旌开路，中军权衡谋略，后军以精兵殿后。
孔登科的中权营，建立以来就是为了铸造一柄防御入墙敌军的刀锋，他们这一个营都是宣府锋兵，闻烽而动，看见尹尔徳的兵冲上去就打。
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